La fuga, por fin la fuga, y a un lugar lindo
Relato inédito de Hernán Castellano Girón Entonces por fin nos encontramos en Transilvania, como habíamos convenido. Había no lejos un pequeño hotel para extranjeros, en medio de una pradera donde se levantaban vahos de niebla. Un poco más atrás había un bosque de abedules, y detrás de éste -¿cómo no podía estar cerca?- el cementerio del lugar: Karlsberg, junto al río Muresul, ciudad que también se conoce como Alba Iulia.
Dar el golpe antes de que ellos lo dieran
Marinos antigolpistas de 1973 Antes, durante y después del Golpe de Estado, una corriente significativa de uniformados manifestaron una postura legalista negándose a participar en el derrocamiento del gobierno. La acuciosa investigación de Jorge Magasich, recogida en el libro Los que dijeron NO, reconstruye la historia de ese movimiento al interior de la marina. El fragmento que publicamos a continuación relata cómo los marinos constitucionalistas discutían y preparaban un plan de respuesta que, como sabemos, no llegaría a concretarse.
Estado, política cultural y poder
Bernardo Subercaseaux en debate sobre Estado, política cultural y poder. UDP, Octubre, 2008 Entendemos por políticas culturales aquellas que intervienen en la producción, circulación y consumo de bienes simbólicos. Definidas de esta manera y en plural -pues no hay una sola- el debate sobre políticas culturales involucra al debate sobre industria cultural y sobre políticas de comunicación. Como agentes de políticas culturales, involucra, por ende, no solo al Estado, sino también al sector privado y al mercado (tanto nacional como internacional), y a las asociaciones de la sociedad civil e incluso al público y a distintos colectivos, en tanto todos ellos constituyen un potencial latente para activar o desactivar ciertas políticas.
Tres escenarios para una Bicha
Comentario al libro de Federico Eisner Bicha de Federico Eisner (J. C. Sáez Editor, 2008), presenta tres escenarios para una farsa. En el primero la innombrable culebra se nombra. Se presenta desde la mutación, porque cambia todo cambia, y el mutismo, porque cabe agregar que calla todo calla. Eisner problematiza el silencio, expone sutilmente que en la omisión está el miedo a lo distinto, en un continente acostumbrado a diferenciar con demasiada claridad el nosotros del ellos.